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重讀中國文學史·先秦至唐宋部分省荷包

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重讀中國文學史·先秦至唐宋部分省荷包 開箱文 博客來網路書店

內容簡介: 博客來 內容摘要：（P16~P18）

文學史就是文學博客來書店發展的歷史，它同一般歷史既有聯系也有分別。我們前面的解讀，無疑是從文學本身的發展演變著眼的，故有必要對目前文學史寫作的一些問題重作審視。

1.打破以王朝興衰史為文學斷限的描述方法。因為文學有其自身發展演化的規律，沒有哪一種文學形式，是隨著王朝的興而興，又隨著王朝的亡而亡的，人為地將其強行割斷並使之支離破碎，把完整的歷史淹沒在政權的不斷更迭中，是有悖文學發展規律的。因此，筆者不贊成把文學史寫成流水帳，比如某朝某代有哪些作家作品，都一一羅列出來，有似史籍中的「藝文志」。正如有專家指出的，這種寫法表面看似結構嚴密，但分開來看卻又互不關聯，自然也就沒有規律可尋了。博客來網路書店 2.淡化時代背景，探求文學本身發展規律。不言而喻，文學是在一定時代的政治的、經濟的、文化的條件下發展演變的，所以它們之間關系密切，談文學便不能不談其賴以生存的環境背景。但是說到底，這也只是文學發展的外部條件，並非起決定因素的內在動因。文學和時代的關系有時十分密切，有時卻相當疏遠，復雜的文學現象也並非能從時代找到一切合理解釋，所以要講「淡化」。所謂淡化，當然不是完全不要，而是需要時即談，不需要時則不談，總之是隨文而談，不是游離於具體敘述去專章專節地談，這或許更符合文學史的特征博客來網路書局。

3.剔除准文學和非文學的東西，把文學史寫成文學史。人們常把歷史上大量哲學論文、政治論文、歷史散文，乃至應用文，都包攬進文學史來談，是否有點管太寬手太長之大，但其實質則只是歷史而非文學，故只能作「淡化」處理，放在文學發展的大背景重點談，而不是當作文學本身談。更重要的還在於，如果把哲理文、政論文、歷史散文、應用文等，都混釘在文學史中談，文學史也就沒有規律可尋了。因為它們與文學本來存在質的不同，也就沒有什麽共同規律可言。這是目前把文學史寫成現在這個樣子的重要原因之一。更奇怪的是，至齊梁時期人們對文學與非文學，本來已有比較清晰的認識，比如蕭統，即把聖哲雜論第一概排除在文學之外，並說「雖傳之簡牘，而事異篇章，今之所集，亦所不取」。接著又說:「至於記事之史，系年之書，所以褒貶是非，紀別異同，方之篇翰，亦已不同」。而他所謂文者，則只是那些「事出於沈思，義歸乎藻翰」之作。又蕭繹說:「古之學者有二，今之學者有四」。此所說「四」即:轉相師授通聖人之經的「儒」，博窮子史而不通其理的「學」，及善為章奏卻不便為詩的「筆」和吟泳風謠流連哀思的「文」。前二者當屬於學術范疇此不必論。至於後才者他則區分說:「筆，退則非謂成篇，進則不雲取義，神其巧惠，筆端而已。至如文者，惟須綺觳紛披，宮徵靡漫，唇吻遒會，情靈搖盪」。盡管他們所說亦未必十分貼切，但盡量把文學和非文學加以區分，卻無疑是對文學認識的一大進步。但不知出於什麽原因，今人何以又要從這點些微的進步退回到「文史哲不分」的老傳統去呢？

4.淡化名家名作，為文學史開拓一個更廣闊的視野。毫無疑問，文學史是由那些名家名作為其構成主體的，自然不能不講，但也不能只集中在幾個大家身睚，故筆者不贊成把文學史寫成作家作品或專題研究。這方面的工作，似應由專門研究人員去作，而不應是文學史家的主要任務。我們這里所說「名作」，亦並非是指作家的代表性作品，而是指像《水滸傳》、《紅樓夢》那樣的鴻篇巨制。至於一般代表性作品，不但要講而且要大講特講。只是所謂「名作」，亦並非只有名家所有，千百年來傳誦不衰的也許更多還出於非名家之作，而名家亦非篇篇都是名作。可惜目前文學史對此卻有所忽略，故當我們離開大學課堂而走進社會時，經常會碰到像格言一樣使用的名句卻感到十分生疏，原因就在我們的文學史只顧寫名家名作專題論，對文學發展演化的普遍規律和進程卻無暇顧及。如果只集中在幾個名家或名作身上，普遍規律之所以「普遍」也就不存在了。

5.打破傳統文學史結構框架的封閉性、保守性、排他性，從而能夠盡量吸收當今文學研究領域出現的新見解、新成果，這不但可以豐富文學史本身的文化內涵，而且使文學史與科學研究的步伐始終保持一致。人這點來說，本書所反映的雖是作者個人的文學史觀，其實亦更可看作是集體研究成果的體現，故文中多引用他人之說，並盡量一一注明。總之，徹底改變過去文學史與文學研究常常脫節的現象，亦是本書重要目的之一。

不過需要致歉的是，由於考慮到讀者接受的習慣，對以上所說問題筆者亦未能盡免。但是我還是要說，要把文學史寫成文學史，盡量少摻入些非文學的東西。

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• 作者： 郭外岑
• 出版社：學苑出版社
• 出版日期：2008/07/01
• 語言：簡體中文

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