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新厚黑學的談判技巧部落客

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內容簡介: 博客來網路書店自從人類有了社會交往，就有了談判。隨著社會、政治、經濟競爭的激烈化和文明的進步，越來越多的人步入了談判領域。在任何談判中，參與談判各方各自的需要的難以捉摸性和對需要的滿足方式的多樣性，致使談判的客體－－即談判的主題內容也戴了一層迷人的光環。談判是一種與人打交道的活動，這種活動的特點要求必須具有較高的專業技巧。而以前包括尼爾伯格、馬什、雷法、杜邦、子貢等談判大師（或專家）都各有所長，他們都站在一定的理論角度論述談判的基本理論，揭示談判活動最基本的特徵。《厚黑學》其實質上是一種認識論，一種看待問題的方法，它要求人們「胸懷大志而又深藏不露，步步小心，一鳴驚人。」即方法論與認識論的統一，是為了獲取利益的謀略。《厚黑學》也是研究處理人類各種利益關係的謀略學，它與談判活動相結合，具有一定的可操作性。因為它首先體現了談判的根本原則－－謀求雙方各自利益的基本精神，並非真正謀求共同利益；其次，它直接博客來網路書局體現了談判的主要戰略原則－－以迂為宜、以柔克剛的思相實質；再次，它體現了談判的主要戰術原則－－「以正合，以奇勝，正奇相生，不可勝窮」的特點。在談判的實踐活動中，變化多端，靈活多變，隨機而生，所以我們本著談判的價值原則及戰略戰術原則，對李宗吾先生的《厚黑學》擴充引入到談判中，研究一下厚黑技巧在談判活動中的應用。總之，厚黑談判認為，談判活動中，為了達到自己的意圖，須不擇手段地讓對方心服誠悅地與你達成有利於你的協議，這種不擇手段應讓一被雙方共同遵守的道德和法律所遣責和禁止，即披上一層「仁義道德」。這一切卑鄙軟弱，甚至奴顏媚骨、陰險惡毒、黑心鐵腕應當是暫時所採用的手段，為了達到自己的談判目的而必須採用的，要與其人格截然分開。像演員一樣這一切動作都是這個角色的需要。但是厚黑功夫非爐火純青，能在談判桌上「演」好自己的角色嗎？

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  作者： 黃光榮    新功能介紹
• 出版社：風雲館    新功能介紹
• 出版日期：2002/10/22
• 語言：繁體中文

新厚黑學的談判技巧部落客

內容來自YAHOO新聞

禁宗教少數派消費 巴國警方逮捕店主

巴基斯坦警方今天(14日)指控1名商店店主散播宗教仇恨，因為他禁止伊斯蘭支派阿瑪迪亞教派(Ahmadi)的成員入店消費。該教派成員過去常因國家支持的迫害受苦，這次行動是官方罕見對其加以保護。

官員引述「國家行動計劃」(National Action Plan)表示，這名位於東部拉合爾市(Lahore)的商店老闆被控散播宗教仇恨。

這項行動計畫，是去年12月發生塔利班(Taliban)校園屠殺事件、造成超過150人死亡之後，為了對抗極端主義而實施的大型計畫。

巴國西北大城白夏瓦(Peshawar)一所軍方學校在去年12月16日遭到塔利班攻擊，此舉震驚並激怒了巴基斯坦官方。

根據警方表示，這名店主的電腦商店位於拉合爾市高檔商業區，他在店外張貼海報禁止阿瑪迪亞成員入內消費。

1名高級警官阿什拉夫(Haider Ashraf)告訴法新社說，「這起逮捕行動，是依據國家行動計畫(NAP)中的散播宗教仇恨罪所進行的。」

阿瑪迪亞社群的1名發言人梅穆德(Amir Mehmood)對此行動表達歡迎，並稱其為「第一滴甘霖」。

曾擔任律師的資深專欄作家阿米爾(Ayaz Amir)表示，這項行動「意義顯著」，並能幫助減少對阿瑪迪亞成員的迫害。

巴基斯坦法律並不承認阿瑪迪亞教派為穆斯林，因其不認為穆罕默德是最後一位先知。該教派成員在高度保守的巴基斯坦長期遭到迫害。

今年11月，一群暴民闖入東部城市吉魯姆(Jhelum)一家工廠縱火，並指控阿瑪迪亞成員焚燒可蘭經，迫使該教派家庭逃離當地。

伊斯蘭強硬派學者譴責阿瑪迪亞教派成員為異端，並形容他們信仰穆罕默德以後的先知是一種褻瀆，這在巴基斯坦是高度敏感的議題。在該國，未經證實的指控都可能引發群眾動用私刑和暴力。

不過，巴基斯坦官方先前已提出辯解，否認國家支持對阿瑪迪亞族群的歧視行為，並堅稱他們「受到憲法的保障」。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/禁宗教少數派消費-巴國警方逮捕店主-104200408.html

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