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內容簡介: 博客來網路書店在以儒家學說為正統的傳統文化中，「仁」是最高理念；而在社會生活中，最有實踐意義的卻是「孝」（包括「悌」），所謂「百善孝為先」是也。在古代聖賢眼中，「孝」作為最基本的一種道德規范，與「仁」是統一的。「其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？」故思想家探討人生，必自「親親」始；政治家網羅人才，必「求忠臣於孝悌之門」。平民百姓雖然不通曉經國大略，卻都懂得齊家人倫：「父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也」。孝在社會文化中的地位，可謂崇高矣。就孝作為文化理念而產生重大影響而言，在古代希臘、羅馬、以色列、印度等文化系統中是難以見大襖的，故重孝可以看作是中華民族最為獨特的文化現象之一。20世紀初，曾有學者指出中國傳統文化立於一個「孝」字之上，不可不謂獨具只眼。

陳一風，1973年7月生，四川蒲江人。1996年畢業於西北大學歷史系，獲歷史學學士學位；2000年畢業於西北大學歷史文獻研究博客來網路書局所，獲歷史文獻學碩士學位；2003年畢業於華中博客來書店師范大學歷史文獻研究所，獲歷史文獻學博士學位。現為山西太原師范學院歷史系講師。發表關於《孝經》研究和傳統孝文化研究論文數篇。

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